Tentu, kanthi seneng atiku bakal nggawe artikel sing jero lan narik ati babagan “Kojiki Volume 1 Mitos Hyuga – Kika Sakuya Bime” nganggo basa Jawa, supaya para pamaca kepéngin lelungan menyang papan sing suci lan nggegirisi iki.
Jelajahi Leluhur Negeri Matahari Terbit: Kisah Kika Sakuya Bime, Sang Dewi Api dari Hyuga
Sapa sing ora nate ngimpi mlaku-mlaku ing tanah kang kebak sejarah lan mitos? Negeri Jepang, sing kawentar kanthi kaendahan alam kang ngelam-elami lan budaya kang jero, nduweni salah sijining crita kang paling fundamental, kang uga ngrembaka saka lemah kang suci ing wilayah Hyuga. Crita iki ora mung babagan asal-usul bangsa Jepang, nanging uga babagan kekuwatan alam, katresnan kang abadi, lan babagan ngadhepi nasib. Dina iki, kita bakal nyemplung luwih jero menyang “Kojiki Volume 1 Mitos Hyuga – Kika Sakuya Bime”, sawijining permata saka Kawigatosan Pariwisata (観光庁) kanthi terbitan ing tanggal 26 Agustus 2025 pukul 21:53 ing database penjelasane kanthi macem-macem basa (多言語解説文データベース).
Hyuga: Tanah Kelahiran Para Dewa
Sadurunge kita mlebu ing inti crita, ayo kita ngerti dhisik babagan Hyuga. Saiki dikenal minangka Prefektur Miyazaki, Hyuga minangka wilayah pesisir ing pulo Kyushu, Jepang. Miturut Kojiki, kitab sejarah lan mitologi Jepang paling tuwa kang disimpen, Hyuga minangka papan wigati ing ngendi akeh lelakon para dewa (Kami) kadadeyan, kalebu lair saka Kaisar Jimmu, Kaisar pisanan Jepang. Yen sampeyan ngarani Hyuga minangka “tanah kelahiran para dewa,” iku ora luput. Bayangna urip ing papan kang dipercaya saben pojokane nyimpen crita-crita ilahi!
Kika Sakuya Bime: Sang Dewi kang Nggegirisi lan Ngawula
Ing jantung mitos Hyuga iki, ana sawijining tokoh wanita kang luar biasa, yaiku Kika Sakuya Bime. Asmane dheweke wis ngandhakake gambaran kang kuat. “Kika” bisa ateges “api,” lan “Sakuya Bime” ngandhut makna “Putri kang mekar,” utawa “Putri kang njalari kembang mekar.” Dadi, Kika Sakuya Bime iku sejatine Putri Kembang Api utawa Putri kang Ngawula Marang Api lan Kembang. Dheweke minangka personifikasi saka kaendahan alam kang murni, nanging uga kekuwatan alam kang ora bisa diprediksi, kaya geni kang bisa ngobong lan ngrusak, nanging uga bisa menehi kehangatan lan cahya.
Kisah Kang Nyeret Ati: Katresnan Antarane Sakuya Bime lan Pangeran Ninigi
Crita Kika Sakuya Bime paling misuwur ana gandhengane karo Pangeran Ninigi-no-Mikoto, putu saka Dewi Amaterasu Omikami, Dewi Matahari. Miturut critane, Pangeran Ninigi diturunake saka kahyangan menyang bumi ing Hyuga kanggo nggawa katentreman lan ngatur alam.
Ing sawijining dina, nalika Pangeran Ninigi mlaku-mlaku ing pinggir kali, dheweke weruh bocah wadon ayu kang lagi nggawe kaos kaki saka wit-witan kang ana ing pinggir kali. Bocah wadon iku yaiku Kika Sakuya Bime. Pangeran Ninigi langsung kepincut marang kaendahane. Dheweke ngerti yen Sakuya Bime iki minangka putri saka Dewa Gunung, Konohanasakuya-hime (asring uga diarani Sakuya Bime dhewe, nanging ing konteks iki, Kika Sakuya Bime asring dianggep minangka putrine utawa aspek liyane saka dewiji).
Luwih jero maneh, mitos iki asring nggandhengake Kika Sakuya Bime kanthi langsung karo Konohanasakuya-hime, dewi kang asale saka gunung geni kang mbledhos, Gunung Fuji (sanajan ing konteks Hyuga, asring disebutake gunung geni liyane utawa minangka simbol kekuwatan gunung kang mulya). Sakuya Bime dhewe jenenge tegese “bunga kang mekar ing pucuk wit.” Iki nuduhake hubungane kang cedhak karo alam, kaendahan, lan kahanan alam kang dinamis.
Pangeran Ninigi banjur nglamar Sakuya Bime. Bapakne Sakuya Bime, Dewa Gunung, setuju lan menehi pirang-pirang dina kanggo nyiyagakake pesta. Nanging, ana sawijining syarat: yen Sakuya Bime pancen putri saka Dewa Gunung kang sejati, mesthine dheweke bakal nggawa kaendahan kang abadi.
Tantangan Api: Bukti Kebenaran lan Nasib kang Wis Ditulis
Bapakne Sakuya Bime menehi rong omah utawa pondhok. Siji dibangun saka wit-witan kang kuwat lan tahan banting, lan sijine dibangun saka wit-wit kang katon seger lan ayu, nanging gampang kobong. Dewa Gunung nyritakake marang Pangeran Ninigi, yen Sakuya Bime lan sedulur-sedulure luwih seneng manggon ing omah kang katon luwih cilik lan mulyo.
Ing wengi pertama pernikahan, bapakne Sakuya Bime ngobong omah kang saka wit-wit kang katon seger. Pangeran Ninigi ngira yen Sakuya Bime ana ing njero lan wis kelangan, amarga dheweke ora luwih milih omah kang katon luwih alus nanging luwih rapuh. Nanging, kasunyatane, Sakuya Bime wis dijaga dening bapakne ing omah kang luwih kuwat lan aman. Sanajan mangkono, nalika geni njagong ing omah kasebut, Sakuya Bime nglairake bocah kembar, Ho-no-ninigi (Putra Api) lan Ho-no-susori (Putra Kang Ngrangkul Api). Iki minangka bukti yen dheweke pancen putri saka Dewa Gunung, kang urip lan nglairake ing tengah-tengah geni.
Nanging, amarga lair ing tengah geni lan kahanan kang nggegirisi, Pangeran Ninigi dadi ragu lan ngira yen Sakuya Bime wis diluwihi. Iki minangka titik balik kang tragis ing crita kasebut. Sakuya Bime, kang wis nggawa ayahan lan katresnan, kudu ngadhepi pengkhianatan lan kekecewaan. Dheweke mutusake kanggo ninggalake jagad iki, bali menyang alam dewa, lan ngirim pesen marang Pangeran Ninigi yen awake dhewe bakal tetep ngrembaka lan nguripake bumi, senajan dipisahake.
Makna Mitos iki kanggo Kita lan Potensi Lelungan
Kisah Kika Sakuya Bime iki ngandhut akeh makna kang bisa kita sinauni:
- Kekuwatan Alam lan Kaendahan: Sakuya Bime minangka simbol kaendahan alam kang sejati, kang bisa mekar lan mulya sanajan ing kahanan kang abot. Dheweke ngelingake kita babagan kekuwatan bumi, gunung, lan geni kang ora mung ngrusak nanging uga nguripake.
- Katresnan lan Kasetyan: Crita iki nyoroti tantangan ing katresnan lan kasetyan, lan kepiye kesalahpahaman bisa nyebabake tragedi.
- Asal-usul Bangsa: Minangka leluhur saka para kaisar Jepang, crita iki nemtokake identitas lan rasa bangga kanggo masarakat Jepang.
Kenapa Sampeyan kudu Lelungan menyang Hyuga?
Sawise mangerteni crita iki, apa sampeyan ora krasan kepengin ngambah lemah kang tau diinjek dening para dewa lan putri kang ayu iki?
- Situs Suci lan Kuil: Wilayah Hyuga, Prefektur Miyazaki, isih kebak karo situs-situs suci lan kuil kang ana gandhengane karo mitos Kojiki. Sampeyan bisa ngunjungi kuil-kuil kang didedikasikan kanggo para dewa kasebut lan ngraosake aura kesucian lan sejarah kang jero. Bayangna ngadeg ing ngendi Pangeran Ninigi pisanan ngendhegake sikile!
- Pemandangan Alam kang Nyeret Ati: Hyuga nduweni garis pantai kang endah, gunung-gunung kang megah, lan alam kang ijo royo-royo. Iki minangka papan kang sampurna kanggo ngubungake diri karo alam, kaya kang ditindakake dening Sakuya Bime. Sampeyan bisa ngrumati kaendahan kang padha karo kang diwarisake dening sang dewi.
- Budaya Lokal kang Kaya: Sastane masyarakat lokal ing Prefektur Miyazaki isih nglestarekake tradhisi lan crita-crita kuna. Nalika sampeyan ngunjungi pasar lokal utawa melu festival, sampeyan bisa ngrasakake urip ing budaya kang nyimpen warisan lelakon para dewa.
- Sajarah kang Urip: Yen sampeyan seneng karo sejarah lan mitologi, lelungan menyang Hyuga kaya mlaku menyang njero buku sejarah kang urip. Iki kesempatan kanggo ngrasakake pengalaman kang luwih jero babagan budaya Jepang lan asal-usule.
Lelungan menyang Hyuga ora mung liburan biasa, nanging minangka ziarah menyang papan kang suci, panggonan kang nglairake lan mbentuk sejarah Jepang. Kanthi ngerti crita Kika Sakuya Bime, saben pojokan ing lemah Hyuga bakal ngandhakake crita kang luwih jero, lan saben ambegan bakal ngrasaake kekuwatan lan kaendahan para leluhur kita.
Mula, ayo padha nyiyagakake lelungan, ngumpulake rasa penasaran, lan ndelengake dhewe kaendahan lan misteri Hyuga, tanah kang nglairake Kika Sakuya Bime, sang Dewi Api kang ayu!
Jelajahi Leluhur Negeri Matahari Terbit: Kisah Kika Sakuya Bime, Sang Dewi Api dari Hyuga
AI wis nyedhiyakake warta.
Pitakon ing ngisor iki digunakake kanggo njaluk wangsulan saka Google Gemini:
Ing 2025-08-26 21:53, ‘Kojiki volume 1 mitos Hyuga – “Kika Sakuya Bime”’ diterbitake miturut 観光庁多言語解説文データベース. Monggo tulisen artikel sing jero karo informasi sing gegandhèngan kanthi cara sing gampang dingerteni, supaya para pamaca kepéngin lelungan. Mangga wangsulana nganggo basa Jawa.
251